DO’A PENUTUP

 

وَ  لَقَدْ   أَشَرْ تُ   لِنَعْتِ   مَنْ   أَوْ صَافُهُ

تُحْيِي  الْقُلُو بَ   تُهَيِّجُ   اْلأَ شْجَانَا

وَ اللّهُ   قَدْ   أَ ثْنَى  عَلَيْهِ    فَمَا  يُسَا

وِ ي  الْقَوْ لُ   مِنَّا  أَوْ  يَكُو نُ   ثَنَانَا

لَكِنَّ  حُبَّا  فِي  السَّرَ ائِرِ   قَدْ دَعَا

لِمَدِ يحِ   صَفْوَ ةِ   رَ بِّنَا  وَ حَدَ انَا

وَ إِذِ  امْتَزَ جْنَا  بِالْمَوَ دَّةِ   ههُنَا

نَرْ  فَعُ   أَيْدِ ي   فَقْرِ نَا  وَ رَ جَانَا

لِلْوَ ا حِدِ   اْلأ َحَدِ  الْعَلِيِّ    إِلهِنَا

مُتَوَ  سِّلِينَ   بِمَنْ  إِلَيْهِ   دَعَانَا

مُخْتَارِ هِ   وَ حَبِيبِهِ   وَ صَفِيِّهِ

زَ يْنِ   الْوُ جُو دِ   بِهِ   اْلإِ لهُ   حَبَانَا

يَا رَ بَّنَا      يَا رَ بَّنَا      يَا رَ بَّنَا

بِالْمُصْطَفَى  اقْبَلْنَا  أَ جِبْ   دَ عْوَ انَا

أَ نْتَ    لَنَا     أَ نْتَ   لَنَا     يَا ذُ خْرَ نَا

فِي  هذِ هِ   الدُّ نْيَا  وَ فِي  أُ خْرَ انَا

أَصْلِحْ   لَنَا  اْلأَ حْوَ الَ   وَ اغْفِرْ   ذَنْبَنَا

وَ لاَ   تُؤَ اخِذْ   رَ بِّ   إِنْ أَ خْطَانَا

وَ اسْلُكْ   بِنَا فِي   نَهْجِ   طهَ  الْمُصْطَفَى

ثَبِّتْ   عَلَى   قَدَ مِ   الْحَبِيبِ   خُطَانَا

أَرِ نَا   بِفَضْلٍ   مِنْكَ   طَلْعَةَ    أَحْمَدٍ

فِي  بَهْجَةٍ   عَيْنُ   الرِّ ضى  تَرْ عَانَا

وَ ارْ بُطْ   بِهِ   فِي   كُلِّ   حَالٍ   حَبْلَنَا

وَ حِبَالَ   مَنْ   وَدَّ  وَ مَنْ  وَ الاَ  نَا

وَ الْمُحْسِنِينَ   وَ مَنْ   أ َجَابَ   نِدَ اءَ نَا

وَ ذَوِ ي  الْحُقُو قِ   وَ طَالِبًا   أَوْ صَانَا

وَ الْحَاضِرِ ينَ   وَ سَاعِيًا  فِي   جَمْعِنَا

هَا نَحْنُ   بَيْنَ   يَدَ يْكَ   أَنْتَ   تَرَ انَا

وَ لَقَدْ  رَ جَوْ نَاكَ    فَحَقِّقْ   سُؤْ  لَنَا

وَ اسْمَعْ   بِفَضْلِكَ   يَا  سَمِيعُ   دُعَانَا

وَ انْصُرْ   بِنَا  سُنَّةَ   طهَ   فِي   بِقَا

عِ  اْلأَ رْضِ  وَ اقْمَعْ  كُلَّ   مَنْ   عَادَ انَا

وَ انْظُرْ   إِلَيْنَا  وَ اسْقِنَا    كَأْسَ   الْهَنَا

وَ اشْفِ   وَ عَافِ   عَاجِلاً   مَرْ ضَانَا

وَ اقْضِ   لَنَا  الْحَاجَاتِ   وَ احْسِنْ   خَتْمَنَا

عِنْدَ   الْمَمَاتِ   وَ أَصْلِحَنْ   عُقْبَانَا

يَا رَ بِّ    وَ اجْمَعْنَا   وَ أَحْبَابًا   لَنَا

فِي   دَ ارِكَ   الْفِرْ دَ وْسِ    يَا  رَ جْوَ انَا

بِالْمُصْطَفَى   صَلِّ   عَلَيْهِ   وَ آلِهِ

مَا  حَرَّ   كَتْ   رِ يحُ   الصَّبَا   أَغْصَانَا

سُبْحَانَ    رَ بِّكَ   رَ بِّ   الْعِزَّ ةِ    عَمَّا  يَصِفُونَ

وَ سَلاَ مٌ    عَلَى   الْمُرْ سَلِينَ

وَ الْحَمْدُ   لِلّهِ   رَ بِّ  العَالَمِينَ

Maka telah ku Isyaratkan untuk menyifatkan Budi Pekerti (Beliau saw) yang menghidupkan dan mengguncang luruhkan kegundahan,

 

Dan Allah Telah Memujinya maka apalah artinya pujian kita dan bagaimana gemeri(pujian kita ini) dinamakan pujian,

 Akan tetapi cinta kasih dalam sanubari telah menuntut untuk memuji hamba Pilihan Pencipta kita yang telah menyeru kita dengan Kelembutan,

 Maka setelah kita berpadu dengan cinta dan kasih sayang (terhadap Nabi saw) maka disinilah kita mengangkat kedua tangan kita yang hina dina untuk berdo’a dengan penuh pengharapan,

 Kepada Tuhan Yang Maha Tunggal dalam Ke Esaan Nya, serta Maha Mulia dengan mengambil perantara pada yang telah menyeru kita Kepada Nya,

 Hamba- Nya yang terpilih, Kekasih- Nya serta hamba- Nya yang Terkemuka dan sebaik-baik Ciptaan di Alam Semesta yang dengannya (saw) Allah telah menciptakan kita,

 Wahai Tuhan kami, Wahai Tuhan Kami, Wahai Tuhan kami, Demi Nabi yang Terpilih Terimalah Kami dan Kabulkanlah Do’a Kami,

 Hanya Engkaulah Harapan Kami, Hanya Engkaulah Harapan Kami, Wahai satu-satunya Tempat Memohon dan Harapan di Dunia dan di Akhirat kami,

 Perbaikilah Keadaan Kami dan Ampunilah Dosa-Dosa Kami dan Janganlah Engkau Murkai Kami apabila kami berbuat kesalahan,

 Dan jadikanlah kami selalu berjalan pada ajaran Nabi Thaahaa (saw) yang terpilih dan kuatkanlah serta tetapkanlah langkah-langkah kami pada jalan yang telah dilalui oleh Sang Kekasih,

 Dan Perlihatkanlah kami Demi Anugerah dari Mu, Wajah Nabi Mu dalam Gemilangnya Kegembiraan dengan Pandangan Kasih Sayang serta Keridhoan yang selalu menaungi kami,

 Dan ikatlah kami selalu dengan Beliau (saw) dalam segala gerak-gerik kami, dan juga orang-orang yang mengikuti kami dan mencintai kami,

 Demikian pula orang-orang yang beramal shalih dan orang-orang yang mendengar da’wah kami, orang yang kami berhutang budi pada mereka dan orang-orang yang memohon nasehat dari kami,

 Juga atas para hadirin dan penyelenggara, maka Wahai Allah Inilah kami di hadapan Mu dan Engkau Melihat Kami,

 Dan bahwasanya kami Mengharapkan Mu, maka Kabulkanlah Permohonan kami dan Dengarlah demi Kemurahan Mu, Do’a Kami wahai Yang Maha Mendengar,

 Dan Pilihlah Kami sebagai Penolong Sunnah Thaahaa (saw) di Seluruh Pelosok Bumi, dan Hancurkanlah semua yang memusuhi kami,

 Dan Pandanglah Kami dengan Kasih Sayang Mu dan berilah kami minuman dari cangkir-cangkir (Mahabbah Rasul saw) dan Sembuhkanlah Penyakit yang ada pada kami dengan segera,

 Dan kabulkanlah segala hajat kami dan akhirilah hidup kami dengan kebaikan dan jadikanlah kebaikan pula di hari kemudian,

 Wahai Allah Kumpulkanlah Kami Bersama Kekasih-Kekasih Kami di surga Firdaus- Mu Wahai yang hanya kepada Nya harapan kami,

 Demi Hamba (saw) yang terpilih yang Limpahan Shalawat selalu atasnya dan atas keluarga serta keturunannya sebanyak hembusan angin di pagi hari,

Maha Suci Tuhanmu Pencipta Yang Maha Memiliki Kekuasaan, dari apa yang mereka sifatkan,

Dan Salam Sejahtera atas Para Rasul,

Dan Segala Puji Bagi Allah Pencipta Seluruh Alam,

dikutip dari: MAJELIS RASULULLAH, pimpinan Habib Munzir Al-Musawa (http://majelisrasulullah.org)

 

نَـبَّأَنَا  اللّهُ    فَقَالَ  :    جَاءَ  كُمْ

نُو رٌ   فَسُبْحَانَ    الَّذِي   أَنْبَانَا

وَالنُّو رُ   طهَ   عَبْدُ هُ   مَنَّ    بِهِ

فِي    ذِ كْرِ هِ   أَعْظِمْ    بِهِ   مَنَّانَا

هُوَ  رَ حْمَةُ   الْمَوْ لَى    تَأَمَّلْ   قَوْ  لَهُ

{ فَلْيَفْرَ  حُو ا} وَ اغْدُ  بِهِ  فَرْ حَانَا

مُسْتَمْسِكًا  بِالْعُرْ وَةِ   الْوُ  ثْقَى 

 وَ مُعْتَصِمًا   بِحَبْلِ   اللّهِ    مَنْ   أَنْشَانَ

وَاسْتَشْعِرَنْ   أَنْوَ ارَ   مَنْ    قِيلَ  :   مَتَى

كُنْتَ    نَبِيَّا،   قَالَ  :   آدَ مُ    كَانَا

بَيْنَ   التُّرَ ابِ   وَ بَيْنَ   مَاءٍ   فَاسْتَفِقْ

مِنْ   غَفْلَةٍ   عَنْ   ذَا  وَ  كُنْ   يَقْظَانَا

وَ اعْبُرْ    ِإ لَى   أَسْرَ ارِ   رَ بِّي   لَمْ   يَزَ لْ

يَنْقُلُنِي   بَيْنَ   الْخِيَارِ   مُصَانَا

لَمْ   تَفْتَرِ قْ   مِنْ   شُعْبَتَيْنِ   إِلاَّ    أَ نَا

فِي   خَيْرِ  هَا  حَتَّى   بُرُ و زِ يَ   آ نَا

فَأَنَا  خِيَارٌ   مِنْ   خِيَارٍ   قَدْ  خَرَ جْـتُ

مِنْ   نِكَا حٍ   لِي   إِلهِيَ   صَانَا

طَهَّرَ هُ   اللّهُ   حَمَاهُ   اخْتَارَ هُ

وَ مَا  بَرَ ى   كَمِثْلِهِ    إِ نْسَانَا

وَ بِحُبِّهِ  وَ  بِذِ كْرِ هِ  وَ النَّصْرِ  وَ التَّـ
                            ـوْ  قِيرِرَ بُّ الْعَرْ شِ  قَدْ   أَوْ صَانَا

{يَا  رَ بَّنَا   صَلِّ   وَ سَلِّمْ    دَ ائِمًا

عَلَى  حَبِيبِكَ   مَنْ   إِلَيْكَ   دَ عَانَا}

 اللهـم صـل وسـلم وبارك عـليه وعـلى آلـه

Maka telah datang kabar dari yang berfirman : “ TELAH DATANG KEPADAMU CAHAYA ….. “ (QS Al Maidah : 15), Maha Suci Yang Telah Mengabarkannya kepada kita,

 Dan cahaya Thaahaa Hamba- Nya, terlimpahkan dengan mengingatnya (saw), maka Agungkanlah Sang Pemberi Anugerah,

 Dia (saw) adalah Rahmat dari Sang Pencipta, maka renungkanlah Firman Nya : “ MAKA BERGEMBIRALAH KAMU “, (“KATAKANLAH : DENGAN DATANGNYA ANUGERAH ALLAH DAN RAHMATNYA MAKA DENGAN ITU KALIAN BERGEMBIRALAH“) maka bergegaslah untuk bergembira dengan Kedatangannya (saw),

 Dengan berpegang teguh pada Tali terkuat (Al Qur’an dan Hadits) dan berusahalah senantiasa berada di Jalan Allah, yang telah menciptakan kita,

                                                                                                                                      Renungkanlah Cahaya cahaya (Rasul saw) yang ketika dikatakan kepadanya (saw) “sejak kapankah Kenabianmu ?” , maka sabdanya kenabianku sejak Adam As,

Masih berada diantara Air dan Tanah “, maka sadarlah kamu dari kelalaianmu itu dan bangkitlah sadar,

Maka fahamilah rahasia-rahasia Tuhanku yang selalu memindahkanku (saw) diantara Sulbi orang mulia ke sulbi orang yang mulia dan terpilih,

Tidaklah terpisah dari dua kelompok (Suku), terkecuali aku berada pada yang terbaik, begitulah hingga aku dilahirkan,

Maka aku adalah yang terpilih dari yang terpilih, dan aku terlahir dari pernikahan yang Tuhanku telah menjaganya,

Allah telah menyucikan (saw), serta menjaga dan memilihnya (saw), maka tidaklah pernah Allah memunculkan manusia menyerupainya (saw),

Dan dengan mencintainya dan mengingatnya serta membantu syari’atnya dan dengan penghormatan padanya (saw) Allah pencipta Arsy telah mewasiatkan kita,

Wahai Tuhan Kami Limpahkanlah Shalawat dan Salam Sejahtera Selamanya, Pada Kekasih Mu yang telah menyeru kami Kepada- Mu,

Ya Allah Limpahkanlah Shalawat dan Salam serta Keberkahan Padanya dan Pada Keluarganya,

 

اَلْحَمْدُ   لِلّهِ   الَّذِي   هَدَ انَا

بِعَبْدِه ِ  الْمُخْتَارِ   مَنْ   دَعَانَا

إِ لَيْهِ   بِاْلإِذْنِ   و َقَدْ  نَادَ انَا

لَبَّيْكَ   يَا  مَنْ   دَ لَّنَا  وَحَدَ انَا

صَلَّى   عَلَيْكَ   اللّهُ   بَارِ ئُكَ   الَّذِي

بِكَ  يَا  مُشَفَّعُ   خَصَّنَا  وَحَبَاَنا

مَعَ   آلِكَ  اْلأَطْهَارِ   مَعْدِنِ   سِرِّ كَ

اْلأَ سْمَى   فَهُمْ   سُفُنُ   النَّجَاةِ   حِمَاَنا

وَعَلَى   صَحَا بَتِكَ   الْكِرَ  امِ   حُمَاةِ   دِ يـْنِكَ  

       أَصْبَحُوْ ا   لِوَ لاَئِهِ   عُنْوَ اَنا

وَ التَّابِعِينَ    لَهُمْ   بِصِدْقٍ   مَا  حَدَى

حَادِي  الْمَوَدَّةِ   هَيَّجَ   اْلأَشْجَانَا

وَاللّهِ   مَا ذُ كِرَ   الْحَبِيْبُ   لَدَى  الْمُحِبِّ

إِلاَّ   وَ أَضْحَى   وَالِهًا  نَشْوَ انَا

أَيْنَ   الْمُحِبُّو نَ   الَّذِ  يْنَ   عَلَيْهِمُ

بَذْ لُ   النُّفُو سِ    مَعَ  النَّفَائِسِ   هَانَا

لاَ   يَسْمَعُو نَ   بِذِ  كْرِ   طهَ  الْمُصْطَفَى

إِلاَّ   بِهِ  انْتَعَشُوْا  وَ أَذْ هَبَ   رَاَنا

فَا هْتَا جَتِ   اْلأَرْ وَاحُ    تَشْتَاقُ   اللِّقَا

وَ تَحِنُّ    تَسْأَلُ   رَبَّهَا  الرّ ِضْوَ انَا

حَالُ  الْمُحِبِّيْنَ     كَذَا   فَاسْمَعْ   إِلَى

سِيَرِ   الْمُشَفَّعِ   وَ ارْ هِفِ   اْلآذَا نَا

وَانْصِتْ    إِلَى  أَوْ صَافِ   طهَ   الْمُجْتَبَى

وَاحْضِرْ   لِقَلْبِكَ    يَمْتَلِىْء   وِ جْدَ انَا

{ يَا رَ بَّنَا  صَلِّ    وَسَلِّمْ   دَ ائِمًا

عَلَى حَبِيْبِكَ   مَنْ   إِلَيْكَ   دَعَانَا}

 اللهـم صـل وسـلم وبارك عـليه وعـلى آلـه

Segala puji bagi Allah yang telah memberi kita petunjuk,

Melalui Hamba- Nya yang terpilih(saw) yang telah menyeru kami

 Kepada Nya dengan Izin Nya, dan sungguh Beliau (saw) telah menyeru kami,

Kami datang kepadamu Wahai Yang telah Menunjuki kami ke jalan yang benar (kami mendatangi panggilanmu Wahai Nabi saw), dan yang telah menyeru kami dengan Lemah Lembut dan Bahasa Indah,

 Limpahan Shalawat padamu dari Allah yang telah Menciptakanmu,

Yang denganmu Wahai Pembawa Syafa’at, telah membuat kami Terpilih dan Terkasihi,

 Juga pada Keluargamu yang Suci, sebagai Sumber-sumber Rahasiamu

Yang Tinggi, maka merekalah Bahtera Penyelamat yang Membentengi kami,

 Dan pada Para Sahabatmu yang Mulia, yang menjadi Dinding Penyelamat bagi Ajaranmu dan Figur Panutan bagi Pencintanya (saw),

 Juga terhadap para Tabi’in setelah mereka, yang mengikuti mereka dengan jujur dan bersungguh-sungguh,

Sebanyak puji pujian Kerinduan yang Merobohkan Kesedihan,

 Demi Allah tidaklah diperdengarkan Nama Sang Kekasih (saw) pada orang yang mencintainya,

Maka akan tersentak gembira dan hilanglah segala kesusahan,

 Dimanakah Para Pecinta, yang mereka itu rela berkorban dengan Nyawa dan meremehkan hal-hal yang berharga (yang bersifat duniawi),

 Tidaklah mereka mendengar sebutan Nama Thaahaa Al Musthafa (saw),

Maka bangkitlah Semangat dan hilanglah segala Kegundahan hati,

Maka Bergetarlah ruh-ruh merindukan perjumpaan, dan merintih memohon Keridhoan dari Tuhan Nya,

 Begitulah keadaan para Pecinta maka dengarlah Perjalanan Hidup Sang Pembawa Syafa’at dan Konsentrasikanlah Pendengaran,

 Maka Simaklah akan sifat-sifat Thaahaa (saw), Imam yang Terpilih

Dan hadirkanlah hatimu, niscaya terpenuhilah hatimu dengan Kerinduan padanya (saw),

 Wahai Tuhan Kami Limpahkanlah Shalawat dan Salam Sejahtera Selamanya,

pada Kekasih Mu yang telah menyeru kami Kepada Mu,

 Ya Allah Limpahkanlah Shalawat dan Salam serta Keberkahan Padanya dan Pada Keluarganya

3. Godaan Setan

Ketika sedang menaiki Buraq Beliau SAW melihat seorang setan dari jin yang mencoba untuk mendekati beliau dan memegang api. Ke mana pun Nabi SAW berbelok dia akan meihatnya. Gibril berkata, " Maukah aku ajarkan kalimat yang jika engkau ucapkan, apinya akan hilang dan dia akan jatuh dan mati?". Nabi SAW mengiyakan. Jibril berkata, " katakan:

A'udzu biwajhillahil karim wa bi kalimatit- tammat,
allati laa yujawizuhunna barrun wa laa fajir,
min syarri ma yanzilu minas- sama,
wa min syarri maa ya'ruju fiiha,
wa min syarri maa dhara'a fil- ardh
wa min syarri maa yakhruju fiiha,
wa min fitani al-laili wan- nahar,
wa min tawariq al-laili wan- nahar,
ilaa thariqin yatruqu bi khairin Yaa rahman.

(Aku berlindung kepada Wajah Allah Yang Mulia dan Kalimat-Nya Yang Sempurna,
di mana kebaikan dan kejahatan tidak akan melampaunya,
dari kejahatan yang turun dari langit,
dan dari kejahatan yang naik kepadanya,
dan dari kejahatan yang diciptakan di bumi,
dan dari kejahatan yang keluar darinya,
dan dari fitnah siang dan malam,
dan dari pengunjung siang dan malam,
selamatkan pengunjung yang datang dengan kebaikan,
Ya Rahman..)

Berlanjut (insya Allah)...

Berikut saya mencoba meringkas dengan bahasa ringan Kisah Isra Mi'raj dari Kitab karya seorang Ulama besar As-Sayid Muhammad bin Alawi Al-Maliki (bermazhab Maliki) Al-Hasani (keturunan Hasan ra) Al-Maki (tinggal di Makkah) Al-Asy'ari (pengikut Imam Asy'ari) As-Sadhili, Ahli Hadis yang telah menulis lebih dari seratus buku.

Kitab beliau tentang Isra Mi'raj ini berjudul "Al-Anwar al-Bahiyya min Isra wal Miraj Khair al-Bariyya" (Cahaya Cemerland dari Isra Miraj Makhluk Terbaik). Khairul Bariya adalah gelaran Nabi SAW.  Saya ambil dari terjemahan bahasa Inggris, sebagai kecintaan saya kepada Insan Mulia, Khairul Bariya, yang saya dambakan syafaatnya. Penomoran adalah dari saya sendiri. Mohon maaf dan koreksi jika banyak kesalahan. Semoga bermanfaat.

1. Pembersihan Hati, Buraq

Ketika itu Rasul SAW sedang di dalam Al-Hijr Baitulllah, berbaring istirahat bersama dua orang (Hamzah & Ja'far ra), Malaikat Jibril, Mikail dan Israfil as datang kepadanya. Mereka membawa Nabi SAW ke telaga Zam-zam.

Jibril membelah dada Rasul dari tenggorokan hingga ke ujung perut, kemudian mengisinya dengan air dari Zamzam untuk mensucikan hati dan meluaskan dadanya. Dia mengambi hati dan membasuhnya tiga kali, menghilangkan semua yg salah. Setelah itu Jibril mengisi hikmah, keyakinan, hilm (kecerdasan, sabar, kelembutan & kebaikan),  ilmu, kepastian dan kepasrahan ke dalam dadanya, kemudian menutupnya.

Dia membawa Buraq, kendaraan yang memiiki muka indah, tinggi, putih, lebih besar dari keledai namun lebih kecil dari kuda. Dia memiiki telinga panjang dan dua sayap.

Jibril berangkat bersama Nabi SAW. Jibril di samping kanan buraq, sedang Mikail di samping kiri.

2. Persinggahan di sepanjang jalan

Di tengah perjalanan sampai di tanah datar penuh dengan pohon kurma, Jibril menyuruh turun dan shalat di sini. Jibril memberitahu, "Kamu baru saja shalat di tayba (padang), dan Hijrah akan terjadi di sini"

Kemudian melanjutkan dan turun lagi di tempat kedua dan shalat di sini. Jibril berkata, "Kamu baru saja shalat di Madyan di pohon Musa" (dimana Musa AS istirahat kelelahan ketika lari dari Firaun).

Kemudian melanjutkan perjalanan dan turun lagi di tempat ketiga dan shalat.
"Kamu baru saja shalat di Gunung Sinai dimana Allah berbicara dengan Musa"
 
Mereka melanjutkan lagi dan singgah lagi di tempat keempat di mana istana Syam terlihat dari sini dan shalat lagi. Jibril berkata, "Kamu baru saja shalat di Bait Lahm, di mana Isa AS lahir".

Bersambung (Insya Allah)...

AYAT-AYAT CAHAYA

 

Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus , yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis) , Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan- perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. 24:35)
Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang, (QS. 24:36)
laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan membayarkan zakat. Mereka takut pada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. (QS. 24:37)

Dulu, ketika masih senang sekali dengan masalah Quran dan Sains, saya memahami ayat cahaya An-Nur:35 ini sebagai bagaimana cara kerja tata surya, bintang planet, bima sakti...

Kemudian, saya menyadari bahwa ayat ini bukanlah bermaksud untuk itu walau ada hubungannya. Ayat ini bersifat ruhani, sufistik daripada sains. Ayat ini salah satu dari ayat yang banyak dikaji oleh para sufi. Di antaranya adalah Al-Ghazali, beliau menulis sebuah buku "Misykatul Anwar" (misykat cahaya-cahaya) , khusus membahas makna ayat ini satu demi satu. Apa makna setiap kata, apa misykat, kaca, pelita, dan lain-lain. Hinga konsep yang cukup rumit masalah ruhul qudsi An-nabawi. Meski masuk akal, saya tidak paham sama sekali, apa artinya...

Belakangan, terutama setelah baca-baca beberapa buku, saya agak dong -agak saja- bahwa makna ayat ini sebenarnya sederhana sekali. BAHWA ALLAH TELAH MEMBERI CAHAYA/HIDAYAH/ NUR ITU BERTUMPUK-TUMPUK KEPADA KITA. Kemana saja kita menghadap sesungguhnya adalah cahaya, adalah petunjuk, adalah "wajah"  Allah.

Di sains kita bisa menjunjung langit yang tinggi hingga dataran bima sakti, black hole, cluster, nebula, big-bang... Kita akan menemukan Keagungan tak Terperikan dari ALLAH SWT... ALLAHU AKBAR...

Kita bisa mengecil menuju molekul, atom, elekctron, quark, lepton, nuklir kuat, nuklir lemah, elektrostatik. ... Kita kembali menghadap Ketelitian, Ketersembunyian ALLAH SWT... Allah Al-Bathin... .

Kita melihat gunung, rumput, pohon, ikan... dalam CD-CD Harun Yahya, atau National Geographic.. . Kembali kita "ketemu" Allah, bagaimana Kebesaran, Keindahahan, Cinta Allah terpampang jelas...

Ketika kita melihat orang, character, kebahagian, duka, bahasa, keanekaragaman manusia...

kembali kita "ketemu" Allah..

Seperti kata Chairil Anwar:
Tuhanku,
dipintuMu aku mengetuk,
aku tak bisa berpaling,

 

Pengembaraan makro dan mikro kosmos di tingkat fisik di atas adalah cahaya tingkat paling luar, karena paling gampang dan kasat mata. Namun sangat sering disampaikan dalam Al-Quran, bahkan menurut Mahdi Ghulsyani (dalam Filsafat Ilmu Al-Quran) disebut bahwa lebih dari 10% ayat Quran berisi tentang fenomena alam. Di satu sisi dimaksudkan sebagai alat memahami Allah, di sisi lain untuk dimanfaatkan konsekuensinya (sunatullahnya) bagi kesejahteraan alam.. Allah adalah cahaya langit dan bumi...

Cahaya yang lebih dalam, yang menjadi fokus ayat ini. adalah sebagaimana maksud ayat ini. Yaitu diri kita sendiri, nafs kita sendiri. Dalam diri kita sebenarnya terdapat berlapis-lapis cahaya, yang diberikan Allah kepada kita.

Ketika menafsirkan  "tunjukilah (berilah huda) kami ke jalan yang lurus" (Al-Fatihah) , sebagian ulama memberikan makna bahwa "hidayah"  itu berlapis-lapis, mulai dari indera, rasa, akal, insting (naluri), dan taufik.

Saya ingin memulai dari fisik kita, yang juga adalah cahaya Allah.  Tubuh kita dibentuk dalam kondisi terbaik. Komposisi  seluruh organ dirancang  sangat tepat (the best-fit) untuk kebutuhan hidup kita. Kalau temen2 kedokteran mungkin akan sangat mengetahui hal ini. Kita juga bisa belajar, misalnya dari CD Harun Yahya. Ya, fisik kita adalah cahaya Allah. Bahkan kadang Allah menulis namanya secara eksplisit. Coba perhatikan jari tangan kita yang lima: Satukan ujung jari telunjuk dan ujung jempol. Lalu eja / baca dalam huruf Arab, mulai dari kelingking: alif (!), jari manis: lam(J), jari tengah: lam(J), dan bulatan jari telunjuk dan jempol: ha (o). 4JJI, bukan?

Panca indera (atau mungkin serba indera) adalah cahaya Allah berikutnya. Ia seperti jendela yang menghubungkan dunia dalam diri kita dengan dunia luar. Ia seperti interface, dalam dunia komputer. Dengan indera kita mengenal bentuk, warna, gerak, gelap terang, panas, halus, suara, bau, dan lain-lain. Panca indera adalah Cahaya Allah yang mengenalkan kita kepada Allah melalui gerak, warna, dll.

Perasaan, adalah Cahaya Allah yang lain. Perasaan adalah respon kita terhadap sesuatu yang terjadi di luar, seperti sakit karena ada sesuatu yang menusuk tubuh kita. Ini adalah respon rasa fisik. Ada lagi respon non-fisik seperti, marah, senang, sedih, gembira. Dari mana datangnya rasa itu? Perasaan ini adalah potensi yang luar biasa jika diaktifkan, keindahan, cinta, keheningan, marah dalam prosa, puisi, lukisan, tarian, dan aneka elaborasi rasa. Muncul dari rasa. Perasaan adalah cahaya Allah yang lain.

Ada cahaya Allah yang lain, seperti Naluri, Akal, dan Intuisi. Saya kira ini sangat jelas, mari kita gali cahaya Allah itu...

Allah menyatakan cahaya Allah itu bukan dari barat , bukan pula dari timur... bukan dari mana-mana... Ia ada inheren dalam setiap manusia... Cahaya-cahaya itu hampir-hampir sudah bisa menerangi walau belum disentuh api.

Manusia, siapa pun, di mana pun, akan dengan sendirinya punya cahaya kebaikan, keindahan, kecenderungan kepada kebenaran (hanif), kekuatan, cinta, persatuan...  Inilah anggukan universal (istilah Ari Ginanjar). Inilah di antara cahaya-cahaya, yang bertumpuk-tumpuk kepada manusia.

Agama/Islam adalah hanyalah api yang mengobarkan cahaya-cahaya yang ada dalam diri manusia itu, sehingga menjadi terang benderang, selaras dengan cahaya Allah. Agama adalah menyelaraskan cahaya dalam diri manusia dengan fitrah, dengan cahaya alam semesta, dengan cahaya Allah Maha Cahaya. Cahaya di atas cahaya...
 
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah);
(tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.  Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui , (QS. 30:30)

Kepasrahan, ketundukan kita (itulah Islam) untuk untuk selaras dengan Cahaya Allah itu, sering disebut sebagai taufik (yang artinya selaras, sesuai, cocok). Inilah cahaya terbesar, yang tidak dimiliki semua orang. Inilah terutama yang kita pinta dalam shalat kita "Ihdina shirathal mustaqim..."

Keselarasan atau "nyambung"-nya (istilah Abu Sangkan) cahaya dalam diri kita dengan Cahaya Allah adalah semata-mata karena petunjuk Allah. "Allah-lah yang membimbing kepada Cahaya-Nya kepada siapa yang dikehendaki" . Itulah yang akan melahirkan "laki-laki/orang-orang yang tidak dilalaikan dari mengingat Allah". Karena ia bersama langit dan bumi, bersama burung-burung, bersama atom, --sama -- bertasbih, bersujud, memuji Allah sepanjang waktu.... 24 jam...
 

Laa haufun 'alaihim wa laa hum yah zanuun... tiada ketakutan, tiada pula bagi mereka kesedihan...

 

SUBHANALLAH,

WALHAMDULILLAH,

WALAA ILAAHA ILLALLAHU

WALLAHU AKBAR

Warsono, Dundee, Scotland

MEMBANGUN JEMBATAN KEBERSAMAAN

Oleh : Abi Afkar & Dita

Pengantar

Salah satu kelemahan umat Islam, adalah sulitnya untuk bersatu. Antara Suni-Syiah, Sufi-Salafi, Modernis-tradisional, dan lain sebagainya. Ada banyak sekali penyebab umat Islam untuk sulit untuk bersatu, mulai dari yang “substansial” hingga masalah simple saja. Intinya, umat Islam mudah sekali pecah, sulit untuk kembali bersatu. Ini menjadi kelemahan yang sering dimanfaatkan oleh pihak lain dalam rangka melemahkan umat Islam. Karenanya upaya membangun kebersamaan adalah menjadi salah satu agenda penting umat Islam, terutama di Indonesia . Menyatukan paham umat Islam, dalam arti alirannya, adalah gagasan yang tidak masuk akal. Tetapi gagasan untuk menyatukan kekuatan antara kelompok-kelompok dalam Islam adalah hal yang masih mungkin dicapai, walau tidak mudah. Untuk kasus Indonesia , NU-Muhamadiyah sebagai faksi terbesar umat Islam di Indonesia adalah contoh yang baik hubungan antar aliran, meski mungkin masih bisa ditingkatkan lagi.

Keduanya bisa berhubungan harmonis, tanpa harus melebur, karena memang keduanya memiliki paham yang berbeda. Banyak bidang dalam amal ibadah yang bisa dilakukan bersama atau bersinergi oleh kedua eksponen utama umat Islam di Indonesia. Sikap menghargai, tidak menganggu, menjaga silaturahmi, itu saja, sudah kekuatan yang luar biasa bagi umat Islam di Indonesia.

 Nah, untuk membangun jembatan kebersamaan ini saya mengusulkan tiga buah gagasan sederhana dan singkat. Semoga berguna…

Teologi Silaturahmi

Saya ingin ikut mendukung, katakanlah "Teologi Silaturahmi". Ini adalah landasan bersikap terhadap sesama muslim apapun alirannya, apapun aqidahnya. Sebagaimana pemahaman saya atas ayat Al-Quran:

"Sesungguhnya orang-orang mu'min adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat." (QS. 49:10)

Saya memimpikan bahwa semua umat Islam bisa menerima dan saling bersilaturahmi dengan baik, apa pun aliran dan madzhabnya, tanpa banyak syarat-syarat. Sepanjang dia mengaku muslim, menjadikan Quran sebagai pedamannya, menjujung tinggi Rasulullah SAW, dia adalah Saudara saya. Meski pahamnya kelihatan aneh di telinga saya, cara beribadahnya tampak lucu dari kaca mata saya, dia adalah saudara saya. Yang punya hak untuk saya dengar, saya bantu, saya hargai dan saya perlakukan selayaknya saudara. Tidak perlu saya banyak curiga, mencari-cari kesalahan sebagaimana lanjutan ayat yang indah ini:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (QS. 49:11) Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati. Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. "(QS. 49:12)

Untuk itu dada kita harus lebar, mempunyai tingkat toleransi atau "range of tolerance" yang lebar. Manusia itu sangat beragam, memiliki latar belakang, pengalaman, pendapat, cara berpikir, kecenderungan yang berbeda-beda. Namun sepanjang mereka muslim, mereka adalah sahabat, saudara dekat saya.

Saintifikasi Islam
Ide ini sepenuhnya mengadopsi ide Alm. Dr. Kuntowijoyo (Beliau adalah salah satu "guru" saya, dan saya mohon maaf kepada Beliau kalau saya salah mengartikan dan menafsirkannya). Terinspirasi dari teori Sosiologi A. Comte kacamata terhadap agama ada 3 tingkatan, pertama mithologi, kedua ideologi, dan ketiga ilmu/sains.

Kacamata mithologi memandang agama penuh dengan mithos-mithos yang tak tersentuh dan harus diterima apa adanya. Dalam kacamata ideologi, agama berisi ide-ide besar untuk pembangunan masyarakat. Hanya biasanya kacamata ideologi ini memandang dunia secara hitam putih, kawan-lawan, benar-salah, sehingga sulit menerima agama dari versi paham lain. Dalam kerangka ilmu, maka ide-ide besar itu dirumuskan dalam tataran keilmuan, yang tersistematis, logis dan bisa terus dikembangkan atau dikoreksi.

Dalam kerangka keilmuan ini, perbedaan pendapat justru menjadi berkah karena keilmuan menjadi berkembang dengan pertukaran ide dan pengayaan khasanah keilmuan. Makin tinggi tingkat pertukaran ide, maka akan semakin kokoh keilmuwan. Di samping itu, ini yang terpenting, memandang agama secara keilmuan akan memunculkan toleransi. Perbedaan pendapat akan dibicarakan secara dingin, logis dan bersahabat. Tidak menjadikan perbedaan paham betapa pun pertentangannya sebagai musuh, sesat, dan lain lain.

Jika teologi silaturahmi adalah dalam kerangka bergaul antar sesama umat Islam, saintifikasi Islam adalah dalam interaksi pikiran, ide sesama umat Islam dari mazhab apa pun. Dalam kerangka saintifikasi Islam, yang dilihat adalah argumentasi, gagasan, bukan kecurigaan madzhab apa dia, lawan atau kawan. Jika diskursus perbedaan pendapat dalam Islam dapat dilaksanakan dalam kerangka keilmuan, maka kedua pihak bisa saling belajar dari kelebihan dan kekurangan masing-masing. Sehingga masing-masing bisa mengambil manfaat.

Demokratisasi dalam ber-Islam

Meski judulnya mentereng maksudnya sederhana yaitu semua kelompok pemahaman Islam mendapat tempat untuk berbicara, mengemukakan pendapatnya, tanpa intimidasi, kecaman, apalagi penyerangan fisik. Ini sebenarnya ajaran Islam yang indah untuk "bermujadalah dengan ahsan/baik".

Sebagai lawan dari demokratisasi Islam, ya totaliterianism Islam, yaitu memaksakan pemahaman saya kepada orang lain dalam bentuk apa pun, termasuk makian, cacian, kecaman, bahkan kalau perlu teror, dan intimidasi. Saya kira pilihan terakhir ini bukan ajaran Islam yang baik.

"... janganlah kamu menjadi orang yang musyrik, yaitu orang yang menjadikan agama berpecah-belah, dan masing-masing kelompok berbangga-bangga dengan kelompoknya" (QS 30:31-32)

Sikap demokratis inilah yang memungkinkan, antar kelompok bisa duduk berdampingan, saling menghargai, bekerja sama sekaligus "berlomba-lomba dalam kebajikan dan takwa". Orang yang berbeda paham dengan kita betapa pun tidak kita setujui, telah dan sedang berkarya dan berjuang meninggikan kalimah Allah. Sudah selayaknya kita ikut mendukungnya sebagai bagian dari saudara yang berbeda paham. Begitu juga sebaliknya...

Demokratisasi dalam ber-Islam bisa menjadi  kerangka kerja sama dalam Islam. Kita bekerja sama dalam hal-hal yang menjadi kesepakatan, dan kita menghormati orang lain berkarya menurut pendapatnya.

Masa depan umat Islam salah satunya ditentukan oleh sikap umat Islam itu sendiri. Maukah kita bersatu, menyatukan langkah, atau membiarkan dan meneruskan sikap berpecah belah.

Wallahu A’lam